✦ 对于95后、00后的驰念里总有某段悄悄看演义的阅历人妖 小说，把手机或是杂志、Kindle藏在重重叠叠的课本背面、放在塞满了试卷和功课的课桌抽屉里，趁丰足不瞩方针时候看上两句、瞅上两眼，好像内部的东谈主物与情节明明离我方所处的勤恳的生涯如斯远方，却又无形中通过一段段翰墨、一张张图片创造出了个可供遐想与憧憬的场景，将一种自然的爱与期待展示在厚谊尚且稚嫩的咱们眼前：隧谈的、戒备翼翼的、于千万东谈主中游戏人间又秘而不宣地爱你。

✦ “嗑CP”，既是粉丝自我厚谊的投射，是个东谈主对爱情与亲密关连的期待，亦然在乏味的、千人一面的现实生涯里寻找真实与想象的可能。即使是“工业糖精”，即使是“责任生意”，相通无法收敛粉丝们真情实感地参预。直到彩色的泡泡幻灭，直到糖里藏刀，直到这艘CP船成为“幽魂船”，直到生意期结束，直到发现「真相是假」，才猝然醒悟，捶胸顿足谈：

✦ “我就知谈真情实感嗑CP是莫得好下场的呜呜呜呜呜!!!”

【全文内容概括（省流版）】

1、同东谈主创作（嗑CP）是文化商议范围中的受众积极行动：其中包括德塞杜建议的盗猎、詹金斯的文本盗猎和交融文化、史蒂芬森的游戏不雅等紧迫主意讲解，阐扬同东谈主创作获取的是快感与激情体验。

2、这种行动抒发了对当代感性功能主义社会的抗争：游戏的流程、快感的获取不求物资答谢，这标明嗑CP的流程是对爱情这类朴素厚谊的渴慕，是跳出器用社会的道路与阵势。

3、同期，嗑CP亦然受众个东谈主激情厚谊投射的流程：每个东谈主齐有对爱的期待，实践上是对东谈主与东谈主之间隧谈关连的向往，咱们将这类向往投注在CP的身上，实践仍然是一种自我参与和自尊。

4、嗑CP是一种解构，更是“造梦”：比较于解构故事，嗑CP的再行结局蜕变的是绝色的行运与东谈主生，是一场造梦举止。

5、但临了才发现，一切不外是被成本收编后的、设定好的剧情：大梦一场、久梦乍回，只剩哑然发笑。

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在文化商议的视线中，同东谈主创作一直是作为紧迫商议规模，包括通过“文本盗猎者”“交融文化”“跨前言叙事”而为东谈主熟知的好意思国粹者约翰·詹金斯，亦然在2005年写成以粉丝文化为商议主题的《交融文化》一书，通过对不雅众、读者的主动参与与文本挪用行动的探望、访谈，详实阐扬了在粉丝群体是如安在民众话语空间和电影、电视剧的制作方相互博弈，并将我方对变装、明星个东谈主的喜好付诸于同东谈主内容创作中的。

詹金斯在《文本盗猎者：电视粉丝与参与式文化》一书中这么写谈：“粉丝文化体现了对主导文化品级步骤的公开挑战，对作家巨擘的拒却。”

这种讲解很猛进程上体现了文化商议对十足的结构主义式想潮的反叛与考虑，即文本并非领有完全的、阻扰置疑的解读规定，其中展示或荫藏的主流不雅念或故事情节均所以怒放的景况允许读者的进入与阐释，由此展示出文化主义与结构主义两种视角的集合——文本是意旨与意旨的角斗场。

同东谈主文化的出现极其完好地讲解了影视剧不雅众、竹素读者并非隧谈的信息给与者，而所以「文本盗猎者」的身份出现，游牧于不同的平台与内容创作中，将本身对变装的期待与想象投注于一张海报、一幅画作，或者是某条二创的裁剪视频、某部长篇演义中。

米歇尔·德塞杜最开动建议“盗猎者”的主意，合计受众将以拼贴重构的阵势对巨擘文本作出抗争，哪怕是被合计正确的、势必发生的、主流的内容与不雅念，齐有可能为受众的积极解构所蜕变。“盗猎”一方面展示了信息给与者必须以完整内容作为对象以期获取其中的部天职容进行重组，另一方面也了了地阐扬同东谈主抒发的主体地位，是抱有一定方针，主动参与、及第、再次创作的流程。

恰是因为通盘的同东谈主抒发均来自受众自愿行动，如同史蒂芬森所框定的传播类型那样：这不是来自外部压力与规定要求的“责任式传播”，莫得既定的器用贪图或功能属性，相悖，通盘的内容坐褥与传播行动就像是一场令东谈主愉悦的游戏，传播者在其中获取的并非是财富或物资答谢，而是快感的自尊，是从心计层面获取愉快的阵势。

如斯一来，便足以讲解那些在“嗑CP”流程中甘心扬弃休息手艺书写十几万字演义的“爱妻们”为何不错坚捏数年人妖 小说，更能够明白各个应对平台中万般不同的二创视频不休出现的原因——它们产生于一种自我自尊的愉快，是逃离了货币与商品兑换机制后，暂时跳脱出将生涯、责任、往来以至厚谊齐扬弃在天秤两头进行精确臆测得失的深度物化的社会，只为朴素的东谈主类厚谊而感动，只为聚光灯下装束不住的爱意、为东谈主前一个不经意的动作、为游戏人间却又戒备翼翼的遮盖、为不惧等闲偏见的勇敢而动容。

每一次“嗑CP”时，齐是世东谈主徐徐在精神上远隔当代社会的感性与功能不雅念的流程。“爱”从不是用来相通地位、名声、财富的器用，它属于前当代社会，包摄在东谈主与东谈主之间质朴纯良的关连中。如同好意思国诗东谈主珍尼特·温特森的那句：

“我渴慕有东谈主爆裂地爱我，国产色片鞍前马后。”

参与是同东谈主粉丝抒发厚谊的道路，是在单向的信息奢靡以外展示出的坐褥与创作的价值，但其内核远不啻一次毛糙的内容发布或一篇放在imdb上的几百字、几千字影评。如若说好意思国传播学者赫佐格对家庭妇女为何不雅看肥皂剧的商议揭示出受众对前言内容具有强烈的移情与共情作用，那么参与式的同东谈主粉丝则是更近一时局将影视剧、偶像团体中的真实CP，或者是她/他们想象中的CP四肢是本身对爱情的期待与感受对象，借由“嗑CP”的阵势完成一次次的「激情厚谊投射」，从对隧谈爱情的渴慕，到无条目奉献与付出的奴婢，再到强弱关连间的保护与被保护，齐不行幸免地领有粉丝个东谈主的价值负荷。

不错说，“嗑CP”就像是在败兴、乏味的平方生涯中搭建出某个值得遐想与憧憬的空中楼阁，不管它是果然假，齐在一篇篇同东谈主文、一个个以伪乱真的“厚谊分析帖”、一条条被镜头捕捉与纪录下的视频中，制造出阿谁不同于真实寰宇的故事——哪怕我的生涯一地鸡毛，哪怕我无法领有被爆裂地爱着的契机，哪怕我无法冲破等闲的偏见与规定，但请你们一定相爱，因为：

万物交响，那是你们伟大爱情的颂歌。

✦ ✧✦

Dream Maker.

We are.

º 咱们是真实的“造梦者”

️ / TuTouSuo Monsters /

借用德里达建议的主意，粉丝的创作通常被合计是对主流文本的「解构」，即冲破既有的传播步骤与叙事规定，通过对某种“沿袭成习”的和谐的尺度再行界说，完成同东谈主文、同东谈主视频、同东谈主漫画的书写与抒发。

这一不雅点诚然有其合感性，其与上文所谈到的盗猎、交融、跨前言叙事领有吞并中枢想路，那就是肆意掉先验的、既定的、固有的文本与讲话的意旨，在拼贴、象征、戏仿的流程中残害原先那些变装所阅历的故事情节、生涯碰到乃至行运。举例在《复仇者定约4》中钢铁侠的牺牲让诸多影迷感到缺憾，便通过多半对电影细节的捕捉再行书写了《复仇者定约4》的结局：钢铁侠重伤但得以收复，娜塔莎也并未因灵魂支柱的获取而死一火。

即使知谈变装死一火、失散并非编剧一东谈主所为，制作方与投资方、演员档期与合应承向均是其中无法苛刻的影响要素——在电影、电视剧、偶像产业中，成本与阛阓、文化意志形态的导向将决定大部分变装的剧情走向与东谈主生轨迹——但粉丝仍然腾达在这些被资方、高层制片东谈主或编剧法例的空间中，捡拾起那些变装的碎屑，将它们再行免强。

哪怕咱们心里明白，不外是一场成本游戏，却仍然但愿看管住笔下这些变装、这些东谈主物最好意思好的手艺。

约略“嗑CP”的粉丝很少能够进入到真实的环境，不管是她/他们所触碰的影视剧、漫画变装或真东谈主偶像只存在于前言图景中，如故通盘传播器用的性质齐存在虚拟、数字的特色，但这种“缺席式”的“离场介入者”身份也碰巧为粉丝群体提供了畅想的可能性。恰是因为对象的磨叽、疏离，才诬捏在文本场景中创造出无数空缺的镜头、尚未被书写的段落，它们在这么因“离场”而出现的契机中诱使粉丝参与进来，召唤东谈主生中无数种选拔、无数种因选拔导致的生涯体验的出现。

与其说粉丝是文本中的“解构者”或“对抗者”，不如说咱们实践上是“造梦者”。通过续写这些故事，变装得以腾达，她/他们将领有愈加完好的结局——莫得离开、追到、死一火和阴错阳差的结局。

谈到这里，“嗑CP”似乎领有着难以计数的仁和，但它的致命伤也止境显豁：制造于现实中的彩色泡泡，最窄小的即是被活生生、赤裸裸的现实所点破。

哪怕是再具有抗争精神的粉丝，也很难招架CP中一东谈主或干脆两边均授室、恋爱的现实。通盘本应该处于前台进行饰演展示的CP在生涯的后台曝光后，便以最热烈的阵势切割掉粉丝全心构筑的日间梦。

那一刻，爱情从朱砂痣酿成了蚊子血，从白蟾光酿成了嘴角那颗丢丑的饭粒。已经爆裂的、鞍前马后的爱成为流言，在千万东谈主中的戒备翼翼与游戏人间被贴上了“正在生意”的标签。

当代前言早已为我方找好了退路，制造出一个又一个具有期骗性的画面、景不雅，再设好”纯爱脚本“的空缺，当粉丝在其中甘之如饴、为爱发电，他们则赚得盆满钵满，在流量与瞩眼力的爆发中愉快鼎力。

直到这时，粉丝们才如大梦初醒般懊悔：咱们从不是成本与制作方的对抗者，咱们从来齐仅仅“这paly中的一环”。

伟大爱情？

在当代社会，伟大的爱情也成了工业活水线上的居品。

到头来，万物交响，聚光灯下，只剩CP粉双手空空渺茫失措，恭候剧目结束，帷幕落下，矜恤若失。

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